¿Y si Dios, mezclándose en la aventura humana, se hubiera trasladado del cielo al infierno? ¿Y si para encontrarlo no fuera necesario mirar al cielo, sino dentro, en la parte más sucia e indecente de nosotros? ¿Y si el pecado no fuera lo que condena a la criatura a una irremediable lejanía de Dios, sino el único "lugar" para vivir el encuentro con Él? Deshojando el Evangelio, nos surge una pregunta: ¿y si fuese así? En la reflexión personal de muchos cristianos está todavía presente un concepto de Dios no evangélico, es decir, que no proviene de cuanto ha sido revelado verdaderamente por Jesús, sino que es una idea completamente personal, extraída de quién sabe qué legados catequéticos e interpretada a través de alguna terribles imágenes del Antiguo Testamento. PADRE NUESTRO QUE ESTÁS EN EL INFIERNO es una invitación para purificar el propio concepto de Dios a la luz del Evangelio.

Teología de la esperanza Jürgen Moltmann Ante el cristiano que se interroga por el futuro de la fe y por su porvenir liberador, Moltmann plantea este futuro como cuestión teológica, pues la escatología no afecta sólo al «último día», sino a la totalidad de los días: la fe se hace esperanza. Nació en Hamburgo en 1926. Es doctor en teología desde 1952. Ha ejercido como profesor de historia de los dogmas y teología sistemática en Wuppertal y Bonn, y de teología dogmática en la Universidad de Tubinga. Pertenece a la Iglesia evangélica protestante. Obras: «Teología de la esperanza», 1966; «El Dios crucificado», 1975; «El hombre», 1973; «La Iglesia, fuerza del Espíritu», 1978; «Experiencias de Dios», 1983; «Trinidad y reino de Dios», 1983; «Teología política - Ética política», 1987; «Dios en la creación», 1987; «¿Qué es teología hoy?», 1992; «El camino de Jesucristo», 1993; «Gott im Projekt der modernen Welt», 1997; «La venida de Dios. Escatología cristiana», 2004.

a Biblia Bilingüe es una edición que contiene los 73 libros bíblicos canónicos en sus lenguas originales y con traducción española. Editada en tres volúmenes (dos para el AT y un tercero para el NT), esta obra toma como base las ediciones más reconocidas y aceptadas en el ámbito académico actual: para el hebreo, la 5ª edición (1997) de la Biblia Hebraica Stuttgartensia; para los libros griegos del AT (los Deuterocanónicos), la 2ª edición (2006) de la Septuaginta (Rahlfs-Hanhart); y finalmente, para el griego del NT, la 28ª edición del clásico Novum Testamentum Graece (Nestle-Aland), todas ellas editadas por la prestigiosa Deutsche Bibelgesellschaft. Por su parte, la traducción española corresponde a la 3ª edición (2000) de la Sagrada Biblia de Cantera-Iglesias, revisada específicamente para esta edición por Juan Antonio Mayoral, Joan Ferrer y Juan Pedro Monferrer. Una obra de referencia para los estudios bíblicos en el ámbito hispanohablante.

Se está librando una guerra. Tu mente es el campo de batalla. Preocupación, duda, confusión, depresión, enojo y sentimientos de condenación: todos ellos son ataques de la mente. Si sufres de pensamientos negativos, ¡toma aliento! Joyce Meyer ha ayudado a millones de personas a ganar estas batallas tan importantes; y puede ayudarte a ti también. En su éxito de ventas más popular, ahora con nuevo contenido ampliado, la querida escritora y maestra te muestra como cambiar tu vida cambiando tu mente. Ella te enseña cómo manejar los miles de pensamientos que tiene cada día, y como enfocar tu mente para pensar del modo en que Dios piensa. Y comparte las pruebas, tragedias y victorias finales en su propio matrimonio, familia y ministerio que le llevaron a una verdad maravillosa y transformadora; y revela sus pensamientos y sentimientos a cada paso del camino. Ahora tú puedes: Lograr control sobre tu mente y encontrar libertad y paz. Reconocer pensamientos dañinos y no permitir que influencien tu vida. Ser paciente contigo mismo aunque cometas errores Armarte con la palabra de Dios, la alabanza, la oración y otras potentes armas espirituales. Seguir la luz para salir de tú "destino" mental -las malas actitudes y excusas que las personas utilizan y que les mantienen lejos de Dios- y encontrar una felicidad y satisfacción que nunca soñaste. No te rindas al sufrimiento ni un día más. ¡Descubre hoy como garantizar tu victoria en El campo de batalla de la mente!

En Conocer la apocalíptica judía para descubrir el Apocalipsis Rubén Bernal presenta un estudio documentado a nivel académico que analiza los nexos del Apocalipsis con la anterior literatura judía del mismo género, y una visión general de la literatura del Segundo Templo; analizando cada imagen, símbolo o metáfora del Apocalipsis.

Rubén Bernal, en su libro Conocer la apocalíptica judía para descubrir el Apocalipsis, ha escrito un estudio bíblico bien documentado, serio a nivel académico, accesible y divulgativo sobre los eventos de los últimos tiempos que aparecen en el libro de Apocalipsis.

Este libro versa sobre una asociación altruista, pequeña en número de personas, pero grandísima en la labor que realizan con las chicas esclavizadas. Y también de ellas, de algunas de esas mujeres que vivían en sus lugares de nacimiento, casi todas en situación de precariedad económica y que fueron engañadas de diferentes formas, pero que confluían en un final común: la explotación sexual.

No existe hasta la fecha una edición del Nuevo Testamento meramente histórica, efectuada con criterios estrictamente académicos, no confesionales, sin ninguna tendencia religiosa previa. La correcta comprensión de textos escritos hace casi dos milenios exige una labor explicativa basada en conocimientos literarios e históricos, no solo teológicos. Contemplar los libros del Nuevo Testamento con nuevos ojos tras el mismo tratamiento crítico deparado a cualquier otro texto de la Antigüedad grecolatina presenta a menudo un sentido diferente y más interesante si cabe. Los autores tratan de responder a preguntas continuamente formuladas en los medios: ¿Qué hay de verdad histórica en los Evangelios? ¿Qué de ficción? ¿Añadió mucho la Iglesia primitiva de su cosecha a la tradición sobre Jesús de Nazaret de modo que esta quedó distorsionada? ¿Qué opinan al respecto los historiadores y comentaristas de las muy diversas confesiones del cristianismo? Esta mirada, al menos relativamente nueva, sobre los libros del Nuevo Testamento puede incluso conducir a un redescubrimiento de este conjunto de obras por parte del lector, independientemente de sus creencias. Es igualmente cierto que a menudo muchas aclaraciones a textos tan antiguos, a veces tan alejados de la mentalidad general del siglo XXI, tienen un carácter puramente probable. También interesa que el lector, tras hacerse una idea de las opiniones diferentes expresadas en el comentario, se forme la suya propia independiente de la de los autores.

..."Este cuadro se ha convertido en una misteriosa ventana a través de la cual puedo poner un pie en el Reino de Dios"... Los protagonistas de esta aventura son un cuadro del S. XVII y su autor, una parábola del S. I y su autor, y un hombre del S. XX en busca del significado de la vida. Henri J. Nouwen (1932-1996) nació en los Paises Bajos, donde se ordenó sacerdote. Fue profesor en las universidades de Notre Dame, Harward y Yale, pero sus últimos años los dedicó a compartir su fe con las personas de una comunidad de El Arca en Toronto, Canadá. Autor de 40 libros, está considerado como uno de los escritores de espiritualidad más grandes de la actualidad.

AMORES BÍBLICOS BAJO CENSURA es una obra pertinente y valiente. La recomiendo porque su autor se ha mostrado comprometido con una exégesis y lectura de la Biblia crítica, liberadora, no fundamentalista, por lo cual no ha tenido reparos en poner bajo cuestionamiento la tradicional traducción e interpretación de algunos textos bíblicos relacionados con el tema de la sexualidad en general y con el amor e intimidad entre personas del mismo sexo. (Héctor Benjamín Olea Cordero, biblista, exégeta, traductor, comentarista, profesor de lenguas bíblicas, fundador y presidente del Instituto Dominicano de Ciencias Bíblicas IDCB) Es de agradecer lo que aporta este libro, por su precisión, por situarnos en el tiempo y el entorno literario de los textos. El autor tiene el arte de introducirnos en la dinámica interior de los textos, con seriedad, con detalle, con apertura. Ha realizado muy bien lo que podríamos llamar la "labor negativa", la de superar errores, malas interpretaciones, condenas... No se trata sólo de negar la condena de la homosexualidad, sino de abrir el camino hacia una visión evangélica del amor en todas sus formas, amor personal, amor en libertad, en generosidad, en perdón, en crecimiento de vida, en gratuidad... queriendo al otro no sólo como a uno mismo (que sigue estando en la base), sino más que a uno mismo. (Xabier Pikaza ha sido Catedrático de la Universidad Pontificia de Salamanca, especializado en temas de historia y teología social de la Biblia)

En estas páginas inusuales se afirma que la salvación, la santidad, resultará de darnos cuenta de nuestra verdad, es decir, que estamos heridos y somos limitados, frágiles, pero al mismo tiempo objeto del amor "loco" de un Dios que, precisamente porque estamos hechos así, viene a visitarnos y a habitarnos. Es fundamental llegar a comprender la importancia , en nosotros y en nuestras relaciones, de la presencia de los limites, de las heridas, de las zonas de sombra.

Para muchas personas, leer la traducción de Casiodoro de Reina de 1569 sería una labor ardua, y posiblemente, insatisfactoria. Por eso precisamente ha sido necesario, a lo largo de los últimos 450 años, hacer revisiones periódicas del texto original de Reina, para ponerlo a tono con las formas contemporáneas de la lengua. Treinta y tres años habían transcurrido desde que se publicó en Basilea la traducción de Casiodoro de Reina y se hacía necesaria una revisión, que llevó a cabo Cipriano de Valera y se publicó en 1602. Desde entonces, casi una veintena de revisiones la han seguido. Así pues, el trabajo realizado no es más que un ejercicio de continuidad con lo ya realizado en épocas pasadas participando de forma activa en las revisiones de 1909, 1960 y 1995, y con los mismos niveles de fidelidad y respeto al texto original, a la tradición textual Reina-Valera, y a los mejores textos bíblicos en las lenguas originales (hebreo, arameo y griego).